พระปิดตา หลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง บรรจุกรุ สวยเดิมแท้ธรรมชาติจบทุกสถาบัน พร้อมใบรับรองสมาคมชั้น1

พระปิดตาหลวงปู่เอี่ยม วัดสะพานสูง อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี

จัดเป็นหนึ่งในห้าสุดยอดพระปิดตาของเมืองไทย เป็นที่สุดแห่งความนิยมที่นักสะสมพระเครื่องใฝ่หา ชนิดที่เรียกว่า ของแท้ๆ หายากยิ่งกว่างมเข็มในมหาสมุทรเช่นกัน ปัจจุบันค่านิยมอยู่ที่เลขหกหลักถึงเจ็ดหลัก เป็นรองแค่พระปิดตาหลวงพ่อแก้ว วัดเครือวัลย์ แต่พุทธคุณไม่ยิ่งหย่อนกว่ากัน ของปลอมนั้นปัจจุบันมีเยอะมากและฝีมือค่อนข้างดีอีกด้วย
•
หลวงปู่เอี่ยม ปฐมนาม เป็นชาวเมืองนนทบุรีโดยกำเนิด เกิดเมื่อปี พ.ศ.2359 ในสมัยรัชกาลที่ 2 เป็นบุตรของ นายนาค และนางจันทร์ ชาวตำบลบ้านแหลมใหญ่ฝั่งใต้ อายุได้ 22 ปี อุปสมบทที่วัดบ่อ ต.ปากเกร็ด ต่อมาย้ายไปจำพรรษาอยู่ที่วัดกัลยาณมิตร ฝั่งธนบุรี เพื่อศึกษาด้านพระปริยัติธรรมและแปลพระธรรมบท แล้วย้ายไปจำพรรษาวัดประยุรวงศาวาส จนเมื่อญาติโยมมานิมนต์ให้กลับภูมิลำเนา ท่านจึงมาครอง ‘วัดสว่างอารมณ์' ซึ่งต่อมา สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส เสด็จทอดพระเนตรเห็นสะพานสูงข้ามคลองหน้าวัด ได้ประทานนามวัดใหม่ว่า “วัดสะพานสูง”
•
หลวงปู่เอี่ยม เป็นพระเกจิร่วมสมัยกับพระเกจิชื่อดังหลายรูป อาทิ ท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี), หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน , กรมพระยาปวเรศฯ วัดบวรนิเวศวิหาร, หลวงพ่อปาน วัดบางเหี้ย, และ หลวงพ่อเอี่ยม วัดหนัง เป็นต้น ท่านเป็นผู้มีวิทยาอาคมเข้มขลังและมีชื่อเสียงโด่งดังด้านวิปัสสนาธุระกัมมัฏฐาน มีวาจาสิทธิ์ มักน้อย สันโดษ ทั้งเป็นต้นแบบในการพัฒนาวัดให้เจริญรุ่งเรืองจนถึงปัจจุบัน เป็นที่เคารพศรัทธาของพุทธศาสนิกชนและเจ้านายผู้ใหญ่ในพระนคร มีลูกศิษย์ลูกหามากมาย อันเป็นที่มาของการสร้างวัตถุมงคลต่างๆ โดยเฉพาะ ‘พระปิดตา และ ตะกรุดโทนมหาโสฬสมงคล' ท่านมรณภาพในปี พ.ศ.2439 รวมอายุได้ 80 ปี 59 พรรษา ปัจจุบัน ‘รูปหล่อเท่าองค์จริงของท่าน' ประดิษฐานหน้าพระอุโบสถ ซึ่งผู้ศรัทธาจากทุกสารทิศยังคงแวะเวียนมากราบสักการะและขอพรอยู่เป็นประจำ

#เนื้อหามวลสาร
มวลสารที่ใช้เป็นมวลสารที่หลวงปู่เอี่ยมเก็บสะสมไว้เป็นจำนวนมากระหว่างเดินธุดงค์ไปตามสถานที่ต่างๆ เป็นพวกว่านและรากไม้ที่ทรงคุณทางเมตตามหานิยม นำมาบดผสมกับเนื้อผงพุทธคุณที่มาจากการลบพระคาถาพระยันต์อิติปิโส พระยันต์ไตรสรณคมน์ และพระยันต์โสฬสมหามงคล สีสันวรรณะจะออกเป็นสีมะขามเปียก มีความหนึกนุ่ม เมื่อส่องดูเนื้อจะเห็นว่านดอกมะขามซึ่งอาจจะเป็นชาดสีแดงๆ กระจายอยู่ทั่วองค์พระ พบเนื้อสีขาวบ้างแต่มีน้อย ลักษณะจะขาวนวลเหมือนผงน้ำมันแต่ไม่เยิ้ม มีคราบขาวกระจายอยู่ทั่วไป เมื่อทำเป็นองค์พระแล้วมักจะทาหรือชุบน้ำรักอีกชั้นหนึ่ง ด้วยสูตรรักของท่านเอง

#พุทธลักษณะและเอกลักษณ์แม่พิมพ์
รูปแบบพิมพ์ทรงนั้นท่านจะสร้างขึ้นเองเช่นกัน ลักษณะเป็นพระปิดตาแบบลอยตัว พระประธานประทับนั่ง ปางสมาธิราบ พระหัตถ์ปิดพระเนตร มีพบเป็นครึ่งซีกบ้างแต่น้อย ส่วนขนาดก็มีเล็กบ้างใหญ่บ้าง โดยส่วนมากจะออกใหญ่และล่ำสัน ซึ่งดูงดงามไปอีกแบบ แบ่งได้เป็น 2 พิมพ์ คนรุ่นเก่านิยมเรียกว่า “พิมพ์จุฬาใหญ่” และ “พิมพ์จุฬาเล็ก” แต่วงการพระเครื่องเรียก “พิมพ์ชะลูด” และ “พิมพ์ตะพาบ”

“พิมพ์ชะลูด” เป็นพระปิดตารุ่นแรก มีความงดงามและจัดเป็นพิมพ์นิยม สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นเพื่อนำปัจจัยมาสร้างพระอุโบสถ ลักษณะสูงเล็กและเพรียวกว่า จุดสำคัญให้สังเกตที่พระหัตถ์ที่ยกปิดพระเนตร ถ้าใช้กล้องส่องดูจะเห็นรอยนิ้วพระหัตถ์ และยกข้อพระกรขึ้นสูงกว่า, พระกัประ (ข้อศอก) จะเป็นลำเว้าเข้าหาบั้นพระองค์, พระอุทร (ท้อง) พลุ้ย, ปรากฏพระนาภี (สะดือ), พระบาทขวาทับพระบาทซ้ายในลักษณะเฉียงขึ้นด้านบนเล็กน้อย ด้านหลังจะเป็นหลังเรียบและโค้งมน ดูเผินๆ เหมือนตุ๊กตา ส่วน “พิมพ์ตะพาบ” องค์จะล่ำสันเทอะทะดูใหญ่คล้ายตะพาบน้ำ พระกัประ (ข้อศอก) ชิดกับพระเพลา ซึ่งจะกว้างกว่าพิมพ์ชะลูด
ข้อสำคัญอีกประการ คือ พระปิดตาของหลวงปู่เอี่ยม จะเป็น “พิมพ์ประกบหน้าหลัง” จึงปรากฏตะเข็บด้านข้างให้เห็นเกือบทุกองค์ ซึ่งมักจะปริหรือแตกกะเทาะด้วยกาลเวลา

#พุทธคุณ
เด่นในด้านเมตตามหานิยม โชคลาภ และแคล้วคลาดคงกระพันชาตรี ป้องกันคุณไสยและภูตผีปีศาจ

#การพิจารณา
ถ้านำพระปิดตาหลายๆ องค์มาวางเรียงกัน พระปิดตาหลวงปู่เอี่ยมจะแลดูสวยงามได้สัดส่วนกว่า องค์พระมีลักษณะล่ำสัน สมส่วน พระเพลากว้าง พระนลาฏ (หน้าผาก) มีรอยบุบทุกองค์ นอกจากนี้ การดูเนื้อถือเป็น “จุดตาย” ที่สำคัญยิ่ง เนื้อในจะเป็นเนื้อสีน้ำตาลที่มีน้ำตาลอ่อนแก่เท่านั้น ไม่มีเนื้อขาวโดยเด็ดขาด เนื้อองค์พระแลดูหยาบเห็นมวลสารชัดเจน หลวงปู่เอี่ยมท่านขึ้นชื่อทางวิปัสสนาธุระ หรือกัมมัฏฐาน กิตติศัพท์ท่านลือเลื่องไปทั่วทั้งพระปิดตาและตะกรุด ก่อนจะละสังขารในปลายปี พ.ศ.2439 ท่านได้สั่งบรรดาศิษย์ไว้ว่า ถ้าผู้ใดมีเรื่องเดือดร้อนให้นึกถึงนามของท่าน และออกชื่อท่าน ความเดือดร้อนก็จะถูกขจัดปัดเป่าไป ซึ่งสานุศิษย์ทั้งหลายได้อาราธนานามของท่านเป็นเกราะคุ้มภัยรอดพ้นอันตรายต่างๆ จนกล่าวขานกันสืบมาจนถึงปัจจุบัน

#การสร้างเจดีย์ที่บรรจุกรุ
ทายกสายเล่าให้หลวงพ่อวาส ฯ ฟังว่า ก่อนหลวงปู่เอี่ยม ฯ ท่านจะมรณะภาพ ท่านได้สร้างเจดีย์ใกล้จะแล้วเสร็จ ท่านได้สั่งให้หลวงปู่กลิ่น ฯ นำพระลูกวัดอีก 7 รูป รวมทั้งทายกสาย ซึ่งชณะนั้นบวชเป็นเณร อายุยังไม่ครบบวช ให้นำพระปิดตาที่สร้างไว้เพื่อบรรจุในเจดีย์ดังกล่าว ตอนสองยาม เจตนาของหลวงปู่เอี่ยม ฯ ไม่ต้องการให้ผู้ไม่เกี่ยวข้องรู้เห็น แต่ด้วยความเป็นเด็ก เณรสายง่วงนอน หลวงปู่กลิ่น ฯ ปลุกให้ลุกขึ้นไปช่วยขนตะลุ่มพระปิดตา แต่เณรสาย ง่วงจัดไม่ยอมลุก จึงมีแค่พระ อีก 7 รูป ช่วยกันแบกตะลุ่มใส่พระปิดตาจำนวน 8 ตะลุ่ม ปีนขึ้นไปบรรจุใส่ในโถลายครามบ้าง โถใส่น้ำใส่ใบพลูสีเขียวอ่อนบ้าง จำนวน 8 โถ วางไว้เป็นมุม 8 ทิศ โดยใช้ปูนพอกก้นโถให้ยึดติดกับพื้นบริเวณคอระฆัง ส่วนตรงกลางมีขวดโหลแก้วขนาดเขื่องใส่ตะกรุดไว้เต็มโหล เมื่อหลวงปู่เอี่ยม ปฐมนาม มรณะภาพ ปี พ.ศ. ๒๔๓๙ หลวงปู่กลิ่น ฯ จึงรับเป็นธุระในการสร้างเจดีย์จนเสร็จ

#พระปิดตาชุดบรรจุกรุ หลวงปู่เอี่ยม ถูกค้นพบเมื่อปี พ.ศ.๒๕๓๔ ซึ่งสร้างความฮือฮาให้วงการพระเครื่องยุคนั้นอย่างมาก เซียนพระน้อยใหญ่ มืออาชีพ มือสมัครเล่น วิ่งเข้าออกวัดสะพานสูง แย่งกันเช่าแข่งกันซื้อ จากราคาหลักพันจนถึงหลักหมื่นปลายๆ ในสนามส่วนกลางองค์งามๆ ราคาพุ่งแตะหลักแสน ทำให้มี พระมือผี ออกมาหลอกหลอน ฝีมือขั้นปาดคอเซียน หาคนแยกเก๊แท้ได้ยาก กระแสการเล่นหาจึงหยุดชะงักไปหลายปี …ภายหลังเซียนใหญ่สายตรง รวมถึงป๋าพยัพ คำพันธุ์ นายกสมาคมพระเครื่องพระบูชาไทย ออกมาชี้ชัด ตัดสินแยกพระเก๊-แท้ได้ชัดเจน เป็นที่ยอมรับในวงการ ไม่ว่าจะเรื่องพิมพ์ทรง เทคนิคการประกบพิมพ์ เนื้อหามวลสารพระผงคลุกรัก ที่ถึงยุคพระอายุร้อยกว่าปี มีบรรจุเป็นพระในรายการประกวด สามารถออกบัตรใบเซอร์รับรอง มาตรฐานสากล ทำให้มีผู้นิยมสะสมกลับมาแสวงหามากขึ้นเป็นลำดับถึงปัจจุบัน ราคาเช่าหาหลายๆแสนไปแล้วและขยับสูงขึ้นเรื่อยๆ เช่นเดียวกับพระสมเด็จวัดเกศไชโยที่ได้รับการยอมรับกันอย่างกว้างขวางในปัจจุบัน